En los últimos años, los indígenas de Colombia han utilizado la minga como mecanismo para hacerse escuchar y conocer al gobierno de turno un espacio para sus peticiones o para expresar sus inconformidades con lo que viven en sus territorios.
En las próximas horas Una minga indígena dejará la ciudad de Cali rumbo a Bogotá. Cerca de nueve mil indígenas irán a la capital del país a reunirse con el presidente Iván Duque.
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Aunque se habla mucho de la minga en estos días, los colombianos no tienen muy claro lo que significa esta tradición indígena.
Definición de Minga
La palabra minga (mink’a en quechua), indica una antigua tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social.
Infobae consultado con Luis Fernando Cáisamo, Consultor de comunicación de la organización indígena de Antioquia, sobre la definición de la minga.
Cáisamo destacó que en Colombia desde 1980, cuando comenzaron a estructurarse las organizaciones y movimientos indígenas, se habla de cuatro principios fundacionales: unidad, territorio, cultura y autonomía.
“Hoy, el concepto de minga rodea estos cuatro principios fundacionales. Cuando se llama una minga, se llama la fuerza, el espíritu de todos los pueblos indígenas a favor de una meta y que es reclamar nuestros derechos ante la ignorancia ”Dijo Caisamo.
Asimismo, explicó que la minga trabaja para darse a conocer, para mostrarse al mundo, «Por eso la minga reúne a muchos pueblos indígenas de todo el país».
La Real Academia Española define la minga como la «Encuentro de amigos y vecinos para trabajar juntos gratis».
La masiva minga indígena de 2008
En 2008 se realizó la Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular, que fue el inicio de un movimiento indígena fortalecido organizado por la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) y Consejo Regional Indígena del Cauca (Cric).
Cerca 45.000 indígenas de diferentes etnias, principalmente Nasa, marchó, durante al menos 60 días, sobre unos 120 kilómetros de territorio, entre Santander de Quilichao, departamento del Cauca y Santiago de Cali, en el departamento del Valle del Cauca.
Según Indepaz, después de dos meses la minga decidió trasladar su sesión de la ciudad de Cali a Bogotá, sin recibir una atención clara por parte del gobierno de Uribe.
Los temas de esa minga masiva fueron:
Luego del debate, la minga continuó en Bogotá, donde fue recibida, en noviembre, por representantes de diversos sectores sociales y organizaciones estudiantiles, que apoyaron al movimiento
¿Es la minga una herramienta política?
La ministra del Interior, Alicia Arango, enviada como jefa del equipo negociador del gobierno nacional, destacó que la actual minga indígena es de naturaleza política.
«Es muy importante para Colombia saber que esta minga no es una protesta, es política porque el gobierno ha hecho grandes esfuerzos por respetar lo acordado durante esta administración y las anteriores», Dijo Arango.
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Alhena Caicedo, profesora del Departamento de Antropología de la Universidad de los Andes y presidenta de la Asociación Colombiana de Antropología, dijo en 2019 que la minga no es espontánea, sino que detrás de ella hay organizaciones étnicas como indígenas, campesinas y afro.
El investigador llama la atención sobre la forma en que se muestra la minga de este año en los medios, «invisibilizando el llamado a la movilización por la violación sistemática de acuerdos y el asesinato de líderes sociales».
Cuando se denuncia la intervención de grupos armados o cuando se dice que la minga está afectada o que es violenta, La profesora explicó que «el imaginario y el sentido común racista, clasista y centralista se reproducen con los nativos».
Las peticiones de la minga indígena 2020
Es 2020 la minga llegó a la capital del Valle del Cauca pidiendo una reunión con Iván Duque, pero como ese encuentro no fue posible, anunciaron que en los próximos días llegarían a Bogotá.
Entre sus solicitudes están:
Por su parte, el gobierno nacional dijo que había respetado el 80% de lo acordado en la minga de 2019. Hasta el momento, Iván Duque no ha mostrado su intención de conocer a los indígenas una vez que lleguen a Bogotá.
Es un beso en una película de 1999, Cruel Intentions, una adaptación adolescente de Dangerous Relationships, la famosa novela epistolar de Chordelos de Laclos. “Me dije a mí mismo: ‘Espera, me gusta mucho. Quiero intentarlo «, le dijo a Tan France.
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