Por eso colapsó la moneda venezolana “bolívar”

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Sección 1.10.32 de «de Finibus Bonorum et Malorum», escrito por Cicerón en el 45 a.C.

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Traducción de 1914 de H. Rackham

«Pero debo explicaros cómo surgió toda esta idea errónea de denunciar el placer y alabar el dolor, y os daré una explicación completa del sistema, y ​​os expondré las verdaderas enseñanzas del gran explorador de la verdad, el maestro constructor de la verdad. la felicidad humana. Nadie rechaza, no ama o evita el placer en sí, porque es placer, sino porque quien no sabe perseguir racionalmente el placer encuentra consecuencias sumamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame o persiga o desee cause dolor a por sí mismo, porque es dolor, sino porque a veces surgen circunstancias en las que la fatiga y el dolor pueden proporcionarle un gran placer. Para dar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros realiza alguna vez un ejercicio físico extenuante, si no para obtener algún beneficio de ello? ¿Pero quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?

Traducción de 1914 de H. Rackham

«Pero debo explicaros cómo surgió toda esta idea errónea de denunciar el placer y alabar el dolor, y os daré una explicación completa del sistema, y ​​os expondré las verdaderas enseñanzas del gran explorador de la verdad, el maestro constructor de la verdad. la felicidad humana. Nadie rechaza, no ama o evita el placer en sí, porque es placer, sino porque quien no sabe perseguir racionalmente el placer encuentra consecuencias sumamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame o persiga o desee cause dolor a por sí mismo, porque es dolor, sino porque a veces surgen circunstancias en las que la fatiga y el dolor pueden proporcionarle un gran placer. Para dar un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros realiza alguna vez un ejercicio físico extenuante, si no para obtener algún beneficio de ello? ¿Pero quién tiene derecho a criticar a un hombre que elige disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a uno que evita un dolor que no produce ningún placer resultante?